Qigong i fizičko vježbanje
Na svakodnevnoj razini, ljudi lako dovode u blisku vezu qigong i fizičko vježbanje. Naravno, na niskoj razini, qigong i fizička vježba su isto, kada se radi o postizanju zdravog tijela. Ipak, njegove specifične metode vježbanja i prihvaćeni načini, znatno se razlikuju od fizičkih vježbi. Za postizanje zdravog tijela kroz fizičke vježbe, mora se povećati broj vježbi i pojačati fizički trening. Qigong praksa je nešto upravo suprotno, ona ne zahtijeva kretanje. Ako postoje pokreti, oni su nježni, polagani i zavojiti. Čovjek je čak nepomičan i miran - to je ono po čemu se, u pogledu forme, qigong najviše razlikuje od fizičkih vježbi. S perspektive visoke razine qigong nije ograničen samo na liječenje i dobru kondiciju, nego obuhvaća nešto s viših razina i dubljeg sadržaja. Qigong nije samo ovo površno znanje o stvarima na razini običnih ljudi. On je nadnaravan i ima različite manifestacije na različitim razinama. To je nešto što ide puno dalje od običnih ljudi.
S obzirom na prirodu vježbi, među njima također postoje ogromne razlike. Za postizanje tjelesne spremnosti za ove moderne razine natjecanja i zadovoljavanje potreba njihovih kriterija, od jednog sportaša, posebno sportaša danas, zahtijeva se povećanje broja vježbi. U vezi s tim, tijelo se uvijek mora održavati u vrhunskoj formi. Da se postigne taj cilj, mora se povećavati broj vježbi, da bi došlo do odgovarajuće cirkulacije krvi u tijelu, ojačao se metabolizam i tijelo se održalo u dobrom stanju. Zašto metabolizam treba biti jak? Zato što se tijelo sportaša mora uvijek poboljšavati i biti u najboljoj formi za natjecanje. Čovjekovo tijelo sastavljeno je od mnogobrojnih stanica. Sve one prolaze sljedeće procese: život novopodijeljene stanice veoma je snažan i ona pokazuje stanje rasta. Kada naraste do najvišeg stupnja, više ne može rasti i može jedino propasti do najniže razine. Zamijenit će je nova stanica. Uzmimo, kao primjer, dvanaest sati jednog dana za to opisati. Kada se stanica dijeli u 6 sati ujutro, pokazuje stanje rasta. Kada dostigne 8, 9 ili 10 sati, to je još uvijek dobar period. Kada dođe podne, stanica više ne može rasti i može jedino propadati. Na ovoj točki razvoja, stanici još uvijek ostaje pola života, ali preostala polovica je neprikladna za sportaševu natjecateljsku kondiciju.
Što bi onda trebalo napraviti? Treba pojačati trening i povećati cirkulaciju krvi, da bi novonastale podijeljene stanice mogle zamijeniti stare. To je takav slijed. Odnosno, prije nego što stanica završi putovanje, ili na pola njezina života, ona će biti zamijenjena. Tako će tijelo i dalje zadržati snagu i poboljšavati se. Ipak, čovjekove stanice se ne mogu ovako dijeliti u nedogled, jer ta podjela ima svoj kraj. Pretpostavimo da se stanica može podijeliti samo sto puta u toku života. U stvari, može se podijeliti više od milijun puta. Pretpostavimo za jednu običnu osobu da, kada se stanica podijeli sto puta, ona može živjeti sto godina. Međutim, sada je stanica živjela samo pola svoga života, što znači da osoba može živjeti samo pedeset godina. Ipak, još nismo vidjeli neke veće probleme kod sportaša, jer se oni povlače već s navršenih trideset godina. Danas je natjecateljska razina vrlo visoka i broj sportaša koji su se povukli također je velik. Prema tome, sportaš može nastaviti normalan život, pa se neće pojaviti veći problemi. Teoretski, to je u stvari tako. Fizičko vježbanje može omogućiti zadržavanje zdravog tijela, ali skraćuje život. Ako govorimo o izgledu, sportaš u svojim pubertetskim godinama izgleda kao da mu je dvadeset, dok s dvadeset izgleda kao da mu je trideset. Sportaši obično ranije stare. Ako postoji neka prednost, s dijalektičke perspektive će postojati i nedostatak. To zapravo ide takvim tokom.
Qigong praksa je upravo suprotna od tjelovježbe. Ne zahtijeva naporne pokrete. Ako postoje pokreti, oni su nježni, polagani i zavojiti. Toliko su nježni i polagani da postaju čak nepomični ili mirni. Vi znate da kultivacijska metoda sjedenja u transu zahtijeva stanje mirnoće. Otkucaji srca i cirkulacija krvi, sve će se usporiti. U Indiji postoje mnogi yogamajstori koji mogu sjediti u vodi ili biti zakopani u zemlji više dana. Mogu biti potpuno mirni, mogu čak kontrolirati i svoje otkucaje srca. Pretpostavimo da se stanice dijele jednom dnevno. Praktikanti mogu postići to da se njihove stanice dijele jednom u svaka dva dana, jednom tjedno, jednom u pola mjeseca ili čak jednom na neki duži period. Na taj način oni su već produžili svoj život. To se odnosi samo na one prakse koje kultiviraju um bez kultivacije tijela, jer time također mogu postići cilj produženja života. Netko bi mogao pomisliti: "Nije li nečiji život ili životni vijek predodređen? Kako netko može živjeti duže, bez kultivacije tijela?" Istina. Ako praktikant dosegne razinu iznad Tri Sfere, njegov život može biti produžen, ali izvana, on će izgledati veoma star.
Istinska praksa koja kultivira tijelo, stalno će spremati sakupljenu visokoenergetsku supstancu u stanice tijela i njihova će gustoća stalno rasti, dok postupno ne potisne i polako zamijeni stanice običnih ljudi. Tada će doći do kvalitativne promjene i ova će osoba ostati zauvijek mlada. Naravno, proces kultivacije je vrlo spor i stupnjevit, pa se mora žrtvovati puno toga. Nije lako ojačati fizički i mentalno. Može li se, kada dođe do xinxing sukoba, ostati miran? Može li se ostati neuznemiren, ako su na kocki osobni, stečeni interesi? Veoma je teško to napraviti i zato nije točno da se ovaj cilj može postići, samo ako se to želi. Cilj se može postići samo tada kada su poboljšani čovjekov xinxing i de.
Mnogi ljudi smatraju qigong uobičajenom fizičkom vježbom, a činjenica je da su razlike itekako velike; to uopće nije isto. Samo kada se prakticira qi na najnižim razinama, za zdravlje i dobru kondiciju, za osiguranje zdravog tijela, ta najniža razina slična je fizičkim vježbama. Na visokoj razini to su ipak potpuno različite stvari. Pročišćavanje tijela u qigongu također ima svoju svrhu, a osim toga, od praktikanata se zahtijeva da postupaju prema nadnaravnim principima, umjesto prema principima običnih ljudi. Međutim, fizičko vježbanje je samo za obične ljude.
Namjere
Pod namjerama se misli na aktivnosti ljudskog uma. Kako se gleda na umne aktivnosti u zajednici kultivatora? Kako to izgleda u različitim formama ljudskog razmišljanja? Kako se prikazuje? Moderna medicina još uvijek ne može riješiti mnoga pitanja u svojim studijama o ljudskom mozgu, jer to nije tako lako kao proučavanje površine naših tijela. Na dubljim razinama, različite dimenzije poprimaju različite forme. No, to se također razlikuje od onoga što su rekli neki qigong majstori. Neki qigong majstori ni sami ne znaju što se događa i ne mogu to jasno objasniti. Misle da će biti sposobni učiniti nešto, kad jednom počnu koristiti svoje umove i razvijati misli. Tvrde da su te stvari napravljene od strane njihovih misli ili njihovih namjera. Zapravo, te stvari nisu napravljene njihovim namjerama.
Razgovarajmo najprije o izvoru ljudskih misli. U staroj Kini postojala je fraza "misliti srcem". Zašto se to tako nazivalo? Stara kineska znanost bila je vrlo napredna, jer je njezino istraživanje bilo usmjereno izravno na stvari kao što su ljudsko tijelo, život i univerzum. Neki ljudi zaista osjećaju da je njihovo srce to koje misli, dok drugi osjećaju da njihov mozak misli. Zašto je tako? Doista je prihvatljivo to što neki ljudi govore da se misli srcem. Otkrili smo da je prvobitna duša kod običnih ljudi veoma mala i prave poruke iz ljudskog mozga nisu djelo samog mozga –on nije taj koji ih pokreće, nego upravo duša. Prvobitna duša ne ostaje samo u nivan palači. Nivan palača u Tao školi je epifiza koju je spoznala naša moderna medicina. Ako je prvobitna duša u nivan palači, imat će se osjećaj da mozak razmišlja ili šalje poruke. Ako je u srcu, zaista se osjeća da srce o nečemu razmišlja.
Ljudsko tijelo je mali univerzum. Mnoga živa bića u tijelu praktikanta mogla bi biti sposobna mijenjati mjesto. Kada prvobitna duša mijenja svoje mjesto, ako se premjesti u trbuh, osjećat će se da trbuh zaista razmišlja o nečemu. Ako se prvobitna duša premjesti u potkoljenicu ili petu, osjećat će se da potkoljenica ili peta razmišlja o nečemu. Sigurno je tako, iako može zvučati prilično neshvatljivo. Dok tvoja kultivacijska razina ne bude još jako visoka, otkrit ćeš da postoji ovaj fenomen. Da ljudsko tijelo nema dušu i stvari poput temperamenta, karaktera i osobnosti, onda bi bilo samo komad mesa, a ne potpuna osoba sa svojom individualnošću. Kakve funkcije onda ima ljudski mozak? Kako ja to vidim, u obliku ove fizičke dimenzije, ljudski mozak je sam po sebi tvornica za obradu. Prava poruka je poslana dalje od strane duše. To što je poslano ipak nije jezik, nego jedna vrsta kozmičke informacije, koja predstavlja određeno značenje. Nakon što prime takvu naredbu, naši će je mozgovi preraditi u naš sadašnji jezik ili drugi oblik izražavanja; izražavamo se kroz gestikulaciju rukama, kontaktom očima i cjelokupnim pokretima. Mozak ima samo takvo djelovanje. Prave naredbe i misli dolaze iz duše. Ljudi obično misle da su one neposredne i nezavisne funkcije mozga. Zapravo, prvobitna duša je ponekad u srcu, pa neki ljudi zaista mogu osjetiti da se misli srcem.
Ljudi koji danas obavljaju istraživanja na ljudskom tijelu vjeruju da ljudski mozak šalje nešto poput električnog vala. Nećemo diskutirati o tome što je zaista poslano, ali oni priznaju da je to vrsta materije. Prema tome, to nije praznovjerje. Kakve učinke ima ova materija? Neki qigong majstori tvrde: "Ja mogu iskoristiti svoje namjere da izvedem telekinezu, otvorim tvoje nebesko oko, izliječim tvoju bolest itd."Zapravo, neki qigong majstori ne znaju i nisu načisto u vezi s nadnaravnim sposobnostima koje imaju. Oni samo znaju da mogu učiniti što god žele, sve dok misle na to. U stvarnosti je njihova namjera na djelu: nadnaravne sposobnosti upravljane su namjerama mozga i one izvršavaju određene zadatke, pod komandom namjera. Ipak, same namjere ne mogu ništa napraviti. Kada praktikant napravi nešto određeno, to su zapravo učinile njegove nadnaravne sposobnosti.
Nadnaravne sposobnosti su potencijalne mogućnosti ljudskog tijela. S razvojem našeg ljudskog društva, čovjekov um se sve više komplicirao, poklanjajući više pažnje "realnosti" i postajući ovisniji o tzv. modernim alatima. Zato su urođene ljudske sposobnosti polako postajale neupotrebljive. Tao škola uči povratku prvobitnom, pravom "ja". Tijekom kultivacije treba tražiti istinu i na kraju se vratiti svom pravom, originalnom, istinskom „ja“ i urođenoj prirodi. Samo tada se mogu pojaviti tvoje urođene sposobnosti. Danas ih zovemo "nadnaravne sposobnosti", dok su sve one u stvari urođene ljudske sposobnosti. Ljudsko društvo nastoji napredovati, ali zapravo nazaduje i odmiče se od karakteristika univerzuma. Neki dan sam spomenuo da je Zhang Guolao jahao unatrag na magarcu, ali ljudi možda nisu mogli razumjeti što to znači. On je otkrio da je ići naprijed, u stvari, vraćanje natrag, i da se ljudsko društvo odmiče od karakteristika univerzuma. U toku evolucije univerzuma, a posebno nakon pridruživanja velikom valu sve veće ekonomske potrošnje, mnogi ljudi su postali moralno korumpirani, zbog čega se odmiču još dalje od Zhen, Shan, Ren, karakteristika univerzuma. Oni koji slijede trend običnih ljudi, ne mogu shvatiti razmjere propadanja ljudskog morala, pa neki čak misle da je to dobro. Samo oni ljudi čiji je xinxing unaprijeđen kroz kultivaciju, mogu razumjeti, gledajući unatrag, da su ljudske moralne vrijednosti propale do ovako strašnog stupnja.
Neki qigong majstori tvrde: "Ja mogu razviti tvoje nadnaravne sposobnosti." Koje nadnaravne sposobnosti oni mogu razviti? Bez energije, nečije nadnaravne sposobnosti neće djelovati. Kako ih možeš razviti bez toga? Kada nečije nadnaravne sposobnosti nisu formirane i podržane vlastitom energijom, kako ih možeš razviti? To je potpuno nemoguće. Ono što su rekli o razvoju nadnaravnih sposobnosti nije ništa drugo, nego spajanje tvojih već formiranih nadnaravnih sposobnosti s tvojim mozgom. One će djelovati na zapovijed namjera tvog mozga. To oni rade kada kažu da razvijaju nadnaravne sposobnosti. Oni zapravo nisu razvili ništa od tvojih nadnaravnih sposobnosti, nego su samo učinili ovo malo posla.
Kod praktikanta, njegove namjere diktiraju nadnaravnim sposobnostima da čine određene stvari. Kod običnog čovjeka, njegove namjere upravljaju radom četiri uda i osjetilnim organima baš kao pogon u tvornici: ured direktora donosi naredbe za svaki odjel određenih funkcija, da obave poslove. To je kao i vojni stožer: zapovjedni stožer daje naredbe i upravlja cijelom vojskom da izvrši misiju. Dok sam bio izvan grada držeći predavanja, često sam diskutirao o ovom pitanju s administratorima u lokalnim qigong društvima. Oni su svi bili vrlo iznenađeni: "Mi smo proučavali koliko potencijalne energije i svijesti ima ljudski um." U stvarnosti nije tako. Oni su krenuli krivim putem od samog početka. Rekao sam da se, za studiranje znanosti o ljudskom tijelu, mora radikalno promijeniti razmišljanje. Za razumijevanje ovakvih nadnaravnih stvari, ne mogu se koristiti deduktivne metode običnih ljudi i njihov način razumijevanja.
Kad je riječ o namjerama, one imaju nekoliko formi. Na primjer, neki ljudi govore o nejasnoj svjesnosti, podsvijesti, inspiraciji, snovima, itd. Govoreći o snovima niti jedan qigong majstor nije voljan objasniti ih. Zato što si prilikom rođenja istovremeno rođen i u mnogim drugim dimenzijama univerzuma, tvoja druga "ja" čine kompletno, integrirano biće s tobom i u međusobnom su odnosu jedni s drugim te su mentalno spojeni. U tijelu imaš vlastitu glavnu dušu, sporednu dušu i pojave drugih različitih bića. Kao forme postojanja u drugim dimenzijama, svaka stanica i svi unutarnji organi nose poruke tvojih pojava. Prema tome, to je jako složeno. U snu stvari mogu biti jedan tren ovakve, a već u idućem trenutku drugačije. Odakle to dolazi? U medicinskoj znanosti je rečeno da je to zato što je čovjekova moždana kora iskusila promjene. To je reakcija prikazana u fizičkoj formi. U stvari, to je rezultat primanja poruka iz drugih dimenzija. Zato kad sanjaš, osjećaš zbrku u glavi. To nema veze s tobom i ne trebaš obraćati pažnju na to. Postoji jedna vrsta snova koja se izravno tiče tebe. Ne bismo trebali ovakav san zvati "snom". Tvoja glavna svijest ili glavna duša mogla je u snu vidjeti da ti je prišao član obitelji, da si zaista iskusio nešto, ili si vidio ili učinio nešto. U ovom slučaju tvoja je glavna duša u stvari učinila ili vidjela nešto u drugoj dimenziji, a tvoja svjesnost je bila čista i stvarna. Ovakve stvari zaista postoje, osim što se događaju u drugoj fizičkoj dimenziji i stvorene su u drugom vremenskom prostoru. Kako to možeš zvati snom? To nije san. Tvoje fizičko tijelo ovdje je zapravo uspavano, pa samo zato to možeš zvati snom. Samo ovakvi snovi imaju izravno nešto s tobom.
Govoreći o ljudskoj inspiraciji, podsvijesti, nejasnoj svjesnosti i tako dalje, rekao bih da te termine nisu skovali znanstvenici. Ove termine stvorili su pisci i bazirani su na običajima običnih ljudi - oni su neznanstveni. Što je "nejasna svjesnost" na koju ljudi misle? Teško je to jasno objasniti, jer ima više značenja, s obzirom na to da su raznolike ljudske poruke složene i pojavljuju se kao krajevi mutnih sjećanja. Podsvijest na koju ljudi misle, možemo jednostavno objasniti. Prema definiciji, podsvijest se obično odnosi na ono što osoba radi bez da to zna. Drugi ljudi će obično reći da je takva osoba napravila to podsvjesno i nenamjerno. Ova podsvijest je posve ista kao i sporedna svijest koju smo spomenuli. Kada se glavna svijest opusti i ne kontrolira mozak, nema jasne svijesti, kao kada se zaspi. Bilo u snu ili u nesvjesnom stanju, sporedna svijest ili sporedna duša može lako kontrolirati čovjeka. Tada je sporedna svijest sposobna činiti određene stvari, što znači da ćeš tada činiti neke stvari bez jasnog uma. Ipak te stvari često budu napravljene prilično dobro, s obzirom na to da sporedna svijest iz druge dimenzije može vidjeti prirodu stvari i neće biti zavedena našim običnim ljudskim društvom. Zbog toga, kada se shvati što se napravilo, gledat će se unatrag: "Kako sam mogao to napraviti tako loše? Ne bih tako napravio s jasnim umom." Sada možeš reći kako to nije dobro, ali kad pogledaš unatrag, poslije deset ili petnaest dana, reći ćeš: "Super, to je napravljeno tako dobro! Kako sam to tada napravio?" Ovakve stvari se često događaju. Zato što sporedna svijest ne mari za posljedice u tom trenutku, to će ipak imati dobru posljedicu u budućnosti. Postoje također neke stvari koje nemaju nikakve posljedice u budućnosti, već samo u tom trenutku. Kada sporedna duša čini ovakve stvari, može napraviti vrlo dobar posao.
Postoji i druga forma: naime, oni od vas s vrlo dobrom urođenom kvalitetom mogu lako biti kontrolirani od strane viših bića i činiti određene stvari. Naravno, to je druga tema i nećemo o tome, sada uglavnom diskutiramo o mislima koje dolaze iz našeg vlastitog ja.
Inspiracija je također termin koji su skovali pisci. Općenito se misli da inspiracija, kao sakupljeno čovjekovo životno znanje, izbija u trenutku, poput sjajne iskre. Rekao bih da, prema perspektivi materijalizma114, što se više znanja u životu sakupi, više se koristi um i postaje se oštroumniji. U vrijeme kada se koristi, znanje bi trebalo neprestano nadolaziti i tada se ne bi postavljalo pitanje inspiracije. Sve tzv. inspiracije, kada dolaze, nisu u ovakvom stanju. Kada čovjek koristi mozak, obično ga nastavlja koristiti sve dok ne osjeti da je njegovo znanje iscrpljeno i kao da je na kraju pameti. Bit će nesposoban nastaviti pisati, bit će kratak s idejama u komponiranju glazbenog djela ili će biti nesposoban završiti znanstvenoistraživački projekt. Na ovoj točki osoba je obično umorna, s neupotrebljivim mozgom i cigaretnim opušcima razasutima po podu. Zapela je, ima glavobolju i još uvijek ne može doći do ideja. Na kraju, pod kojim se uvjetima javlja inspiracija? Ako je osoba umorna, pomislit će: "Zaboravi. Napravit ću pauzu." Naime, što više glavna svijest kontrolira njezin mozak, to se manje mogu umiješati druga bića. S pauzom i opuštanjem uma, ona se iznenada nenamjerno sjeti nečega što se nalazi u njenom mozgu. Najveći broj inspiracija dolazi na ovakav način.
Zašto inspiracija dolazi tada? Zato što u vrijeme kada glavna svijest kontrolira mozak, što se više on koristi, glavna svijest ima veću kontrolu, a sporedna se svijest može manje miješati. Kada čovjek razmišlja, ima glavobolju i pati, sporedna svijest također pati i ima veoma bolne glavobolje. Kao dio ovog tijela, bivajući istovremeno rođena iz iste majčine maternice, ona također kontrolira dio ovog tijela. Kada se glavna svijest odmara, sporedna svijest će projicirati ono što zna u mozak. Prema tome, zato što može vidjeti prirodu stvari u drugoj dimenziji, posao će biti napravljen, rad napisan ili glazba komponirana.
Neki ljudi će reći: "U tom slučaju trebamo koristiti sporednu svijest." To je isto pitanje poput ovog na poruci koja mi je upravo dostavljena: "Kako kontaktiramo sporednu svijest?" Ne možeš doći u kontakt s njom, jer je tvoja praksa tek počela i nemaš nikakvih sposobnosti. Za tebe je bolje da ne uspostavljaš nikakve kontakte, jer će tvoja namjera sigurno biti vezanost. Neki ljudi mogu misliti: "Možemo li koristiti sporednu svijest za stvaranje većeg blagostanja i ubrzavanje razvoja ljudskog društva?" Ne! Zašto ne? Zato što je ono što tvoja sporedna svijest zna, još uvijek vrlo ograničeno. Sa složenošću dimenzija i tako mnogo razina, struktura univerzuma prilično je složena. Sporedna svijest može jedino znati što je u njenoj dimenziji i neće znati ništa izvan te dimenzije. Dodatno postoje mnoge različite vertikalne razine i dimenzije. Razvoj ljudske vrste može biti kontroliran samo od viših bića na vrlo visokim razinama i on napreduje prema zakonu razvoja.
Naše obično ljudsko društvo napreduje prema zakonu povijesnog razvoja. Možeš željeti razvoj u određenom smjeru i postizanje određenog cilja, ali viša bića ne misle tako. Nisu li ljudi u starim vremenima mislili o današnjim zrakoplovima, vlakovima i biciklima? Rekao bih da je malo vjerojatno da nisu. Povijest se nije razvila do tog stadija pa ih zato nisu mogli izumiti. Na površini ili iz perspektive uobičajenih teorija i sadašnjeg ljudskog znanja, to je zato što ljudska znanost u to vrijeme još nije dosegla ovu razinu i tako ih nisu mogli izumiti. U stvari, tempo kojim se ljudska znanost treba razvijati, u skladu je s uređenjem povijesti. Ako želiš ljudski ostvariti određeni cilj, to se ne može postići. Naravno, postoje ljudi čija sporedna svijest može lako igrati neku ulogu. Jedan pisac tvrdi: "Mogu napisati desetke tisuća riječi na dan za moju knjigu, bez da se imalo umorim. Ako želim, mogu pisati veoma brzo i ljudi će to, kad pročitaju, još uvijek smatrati veoma dobrim." Zašto je tako? To je rezultat udruženih snaga glavne i sporedne svijesti, jer njegova sporedna svijest može također preuzeti pola posla. No, nije tako cijelo vrijeme. Najčešće se sporedna svijest uopće ne uključuje. Nije dobro ako želiš da ona nešto učini, jer ćeš dobiti suprotne rezultate.
Čist i jasan um
Mnogi ljudi ne mogu postići smiren um za vrijeme prakticiranja i odlaze na razna mjesta i pitaju qigong učitelje: "Učitelju, ja ne mogu postići mirnoću, bez obzira na to kako prakticiram. Kada se smirim mislim na svašta, uključujući svakojake misli i ideje." To je kao divlja rijeka i more sa svime što izroni na površinu i ne može se postići mirnoća, bez obzira na sve. Zašto je netko nesposoban postići mirnoću? Neki ljudi to ne mogu razumjeti i misle da moraju postojati neki tajni trikovi. Pronaći će poznate učitelje: "Molim te pokaži mi neke napredne trikove, tako da mogu imati miran um." Kako ja to vidim, to je traženje vanjske pomoći. Ako želiš unaprijediti sebe, trebaš gledati unutar sebe i raditi naporno na svome srcu - samo se tako možeš istinski uzdići i postići mirnoću u sjedećoj meditaciji. Sposobnost da se postigne mirnoća je gong i dubina meditacije određuje nečiju razinu.
Kako običan čovjek može postići mir po želji? Ne može ga postići, osim ako ima vrlo dobru urođenu kvalitetu. Drugim riječima, temeljni razlog zašto se ne može postići mir, nije pitanje tehnike, nego to što tvoje srce i um nisu čisti. U običnom ljudskom društvu i u međuljudskim sukobima, natječeš se i boriš za osobni dobitak, za sve vrste ljudske osjećajnosti i tvoje vezanosti za želje. Ako ne možeš otpustiti te stvari i uzeti ih olako, kako možeš tek tako postići mirnoću? Dok prakticira qigong, netko tvrdi: "Ja u to baš ne vjerujem. Moram se smiriti i prestati misliti." Čim to kaže, sve misli će ponovno navaliti, jer to je tvoj um koji nije čist. Zbog toga nisi u mogućnosti imati miran um.
Neki ljudi se ne mogu složiti s mojom tvrdnjom: "Zar neki qigong majstori ne podučavaju ljude da koriste određene tehnike? Može se koncentrirati, vizualizirati nešto, fokusirati um na dantian, gledati iznutra na dantian, recitirati Buddhino ime itd." To su različite tehnike. Ipak, to nisu samo tehnike, nego i odrazi nečijih sposobnosti. Prema tome, ove sposobnosti su u izravnoj vezi s našom kultivacijom xinxinga i razinom našeg napredovanja. Nadalje, ne može se postići mirnoću, koristeći samo takve tehnike. Ako ne vjeruješ, možeš pokušati. S različitim jakim željama i vezanostima i nesposobnošću da sve otpustiš, možeš pokušati i vidjet ćeš možeš li postići mirnoću. Neki ljudi kažu da se mirnoća može postići recitiranjem Buddhina imena. Možeš li postići mirnoću recitirajući Buddhino ime? Netko tvrdi: "Lako je prakticirati praksu iz škole Buddhe Amitabhe. To će se postići samo recitiranjem Buddhina imena." Zašto ne pokušaš tako? Ja bih to nazvao sposobnošću. Kažeš da je lako, ali ja kažem da nije, jer nijedna škola prakticiranja nije laka.
Znamo da je Shakyamuni podučavao "samadhi115". Što je podučavao prije samadhi-a? Podučavao je "zapovijedi" i napuštanje svih želja i ovisnosti, sve dok ništa ne ostane – tek tada se može postići samadhi. Nije li to takav princip? Međutim, samadhi je također jedna sposobnost, jer si nesposoban odjednom potpuno ostvariti "zapovijedi". S postupnim napuštanjem svih loših stvari, koncentracijske sposobnosti će se također poboljšati, od površnosti do dubine. Kada se recitira Buddhino ime, to se mora činiti s jednom jedinom mišlju i ni s čim drugim na umu, sve dok ostali dijelovi mozga ne postanu umrtvljeni i dok se ne postane nesvjestan svega, sa samo jednom misli, koja zamjenjuje tisuću drugih ili dok vam se pred očima ne pokaže svaka riječ "Buddha Amitabha". Nije li to sposobnost? Može li se to činiti na samom početku? Ne može. Ako se to ne može napraviti, sigurno se neće postići mirnoću. Ako ne vjeruješ, pokušaj. Dok recitiraš Buddhino ime ponavljajući ustima, tvoj um misli na svašta: "Zašto šefu na poslu nisam drag? Moj bonus za ovaj mjesec je tako malen." Što više čovjek misli na to, postaje sve ljući, dok još uvijek recitira Buddhino ime. Misliš li da ova osoba može prakticirati qigong? Nije li to stvar sposobnosti? Ne radi li se zapravo o tome da ti je um nečist? Nekim ljudima nebesko oko je otvoreno i iznutra mogu gledati u dantian. Što se tiče dana koji se sakuplja u donjem abdominalnom području, što je čišća ova energetska materija, dan (eliksir) postaje jasniji. Što je manje čista, dan je neprozirniji i tamniji. Može li se postići mirnoća samo gledanjem unutra u dan u dantianu? Ne može. Tu nije stvar samo u tehnici. Ključ je u tome što um i misli nisu čisti i jasni. Kada gledaš iznutra u dantian, dan (eliksir) izgleda jasan i lijep. U sekundi, ovaj dan (eliksir) se transformira u stan: "Ova soba će biti za moga sina kada se oženi. Ova soba je za moju kćer. Kao stari par, živjet ćemo u drugoj sobi, a soba u sredini bit će dnevna soba. To je baš sjajno! Hoće li taj stan biti dodijeljen meni? Moram smisliti način na koji ću ga dobiti. Što bih trebao učiniti?" Ljudi su upravo vezani za takve stvari. Misliš li da možeš postići mirnoću na ovaj način? Rečeno je: "Kada dođem u ovo obično ljudsko društvo, to je kao prijavljivanje u hotel na nekoliko dana. Tada odlazim u žurbi." Neki ljudi su upravo opsjednuti ovim mjestom i zaboravili su vlastite domove.
U pravoj kultivacijskoj praksi mora se kultivirati vlastito srce i unutarnje ja. Treba tražiti u sebi, radije nego izvan sebe. Neke škole prakse kažu da je Buddha u nečijem srcu i u tome ima pomalo istine. Neki ljudi su pogrešno shvatili ovu tvrdnju i kažu da je Buddha u njihovim srcima, kao da su oni sami Buddhe ili kao da je Buddha u njihovim srcima - oni su to tako shvatili. Nije li to pogrešno? Kako to može biti shvaćeno na takav način? To znači da moraš kultivirati svoje srce želiš li uspjeti u kultivaciji - to govori ovaj princip. Kako Buddha može biti u tvome tijelu? Moraš prakticirati kultivaciju da uspiješ.
Razlog zbog kojeg ne možeš postići mirnoću je taj što tvoj um nije prazan i nisi dosegnuo dovoljno visoku razinu, koja se postiže samo korak po korak. To ide ruku pod ruku s razinom tvojeg poboljšanja. Kada se oslobodiš vezanosti, tvoja će razina biti unaprijeđena, a tvoja sposobnost koncentracije također će se poboljšati. Ako želiš postići mirnoću misli kroz neke tehnike i metode, nazvao bih to traženjem vanjske pomoći. U qigong praksi, ipak, odlazak u pogrešnom smjeru i slijeđenje zlog puta, odnosi se na ljude koji traže vanjsku pomoć. Osobito u budizmu, ako tražiš vanjsku pomoć, reći će ti da si krenuo demonskim putem. U pravoj kultivacijskoj praksi treba kultivirati srce: tek kada unaprijediš svoj xinxing, možeš postići čist i jasan um i stanje slobodno od namjera (wuwei). Kada je tvoj xinxing unaprijeđen, možeš se izjednačiti s karakteristikama univerzuma i osloboditi se različitih ljudskih žudnji, vezanosti i drugih loših stvari. Samo tada ćeš biti sposoban napustiti loše stvari u sebi i uzdići se, tako da ne budeš ograničen karakteristikama univerzuma. Supstanca de tada može biti transformirana u gong. Ne ide li to ruku pod ruku? To je upravo takav princip!
Razlog zbog kojeg neka osoba ne može postići mirnoću je taj što ne može doseći standard praktikanta. U vezi s vanjskim faktorima, prisutna je situacija koja se ozbiljno miješa s tvojim prakticiranjem kultivacije do visokih razina i ozbiljno utječe na praktikante. Znate da uz pomoć reformi i otvorenosti ekonomija postaje fleksibilnija, a politika manje ograničava. Uvode se razne nove tehnologije i ljudski standard se poboljšao. Obični ljudi misle da je to dobro. Međutim, stvari bi trebalo gledati dijalektički, s obje strane. S reformama i otvorenošću, unesene su također loše stvari različitih formi. Ako književno djelo nije pisano sa seksualnim sadržajem, knjigu je izgleda nemoguće prodati, s obzirom na to da je uključeno pitanje količine prodanih primjeraka. Ako filmovi ili televizijski programi ne sadrže scene u spavaćoj sobi, prema procjeni najvećeg broja gledatelja, izgleda da ih nitko ne gleda. Isto je i s likovnim djelima, nitko ne može reći je li to prava umjetnost ili nešto drugo. Nije bilo takvih stvari u našoj staroj kineskoj tradicionalnoj umjetnosti. Tradicija naše kineske nacije nije bila izumljena ili stvorena od bilo koga. Prema pretpovijesnoj kulturi, spomenuo sam da sve ima svoj izvor. Ljudske moralne vrijednosti iskrivljene su i promijenjene. Promijenili su se standardi prema kojim se razlikuje dobro od lošeg. To su sve stvari običnih ljudi. Ipak, karakteristike univerzuma Zhen, Shan, Ren, ostaju nepromijenjene, kao jedini kriteriji razlikovanja dobrih i loših osoba. Kao praktikant, ako se želiš uzdignuti iznad i izvan, moraš koristiti te kriterije - a ne standarde običnih ljudi - za procjenu stvari. Prema tome, postoji ta vanjska smetnja. Ima još takvih primjera, poput homoseksualnosti, seksualne slobode i zlouporabe droge.
Ljudsko se društvo razvilo do današnjeg stadija, pa sad razmislite: što će se dogoditi ako se tako nastavi? Može li biti dopušteno da zauvijek bude tako? Ako ljudsko društvo ne učini nešto u vezi s tim, učinit će nebesa. Kad god je čovječanstvo doživjelo katastrofu, to je uvijek bilo pod ovakvim uvjetima. U mnogim predavanjima nisam se dotaknuo pitanja o velikim katastrofama čovječanstva. O ovoj vrućoj temi diskutirale su razne religije i razni ljudi. Postavljam pitanje svima, pa razmislite: u našem običnom društvu, ljudski moralni standard podvrgnut je takvoj promjeni! Zategnutost međuljudskih odnosa dosegla je takve razmjere! Ne mislite li da je došlo do ekstremno opasne točke? Zato ova sadašnja, objektivno postojeća okolina, ozbiljno smeta praktikantima u kultivaciji prema visokim razinama. Golišave slike su pokazane upravo tamo, vise nasred ceste. Jednom kada pogledaš gore, vidjet ćeš ih.
Lao Zi je jednom rekao sljedeće: "Kada mudra osoba čuje Tao, ona će ga marljivo prakticirati." Kada mudra osoba uči Tao, misli: "Napokon sam dobio ispravnu kultivacijsku metodu. Zašto čekati i ne započeti prakticirati danas?" Složena okolina je, po mom viđenju, dobra stvar. Što je složenija, to će veće ljude iznjedriti. Ako se netko može uzdići iznad i izvan toga, njegova će kultivacija biti najčvršća.
Za praktikante koji su zaista odlučili prakticirati kultivaciju, rekao bih da će se to pokazati kao dobra stvar. Bez konflikta ili mogućnosti da poboljšaš svoj xinxing, ne možeš napredovati. Ako su svi dobri jedan prema drugome, kako prakticirati kultivaciju? Prosječan praktikant je "prosječna osoba koja čuje Tao" i za njega će biti svejedno prakticira li kultivaciju ili ne; on najvjerojatnije neće uspjeti u kultivaciji. Neki ljudi koji su ovdje i slušaju, shvaćaju da to što učitelj govori ima smisla, ali kad se vrate u obično ljudsko društvo, oni će i dalje misliti da su ti trenutni dobici praktičniji i stvarniji. Oni jesu stvarni. Niste samo vi otkrili da ništa ne ostaje nakon smrti; znaju to i mnogi zapadni milijunaši i bogati ljudi. Materijalna bogatstva ne dolaze s rođenjem, niti će ići s vama nakon smrti - sve je to tako prazno. Ipak, zašto je gong toliko dragocjen? To je zato što je vezan za tijelo tvoje duše i dolazi s tobom prilikom rođenja, a odlazi s tobom nakon smrti. Rekli smo da prvobitna duša ne umire i to nije praznovjerje. Kada stanicama u našem fizičkom tijelu dođe kraj, čestice manje od stanica, u drugim fizičkim dimenzijama, ne izumiru. Samo je ljuska otpala.
Sve što sam vam upravo rekao, pripada pitanju xinxinga. Shakyamuni je jednom, isto kao i Boddhidarma, zaključio: "Ova orijentalna zemlja, Kina, je mjesto gdje se stvaraju ljudi s velikim vrlinama." Tijekom povijesti, mnogi redovnici i mnogi Kinezi bili su veoma ponosni zbog toga. Mislili su da to znači da oni mogu kultivirati gong na visokoj razini i zato su mnogi bili zadovoljni i osjećali su se polaskani: "To smo mi, Kinezi! Zemlja Kina može stvoriti ljude sa sjajnim urođenim kvalitetama i vrlinama." Zapravo, mnogi ljudi nisu shvatili značenje koje stoji iza toga. Zašto Kina stvara ljude sjajnih vrlina i s gongom na visokoj razini? Mnogi nisu shvatili prvobitno značenje toga što su rekli ti ljudi s visokih razina i nisu shvatili područje ili stanje uma ljudi visokih razina i uzvišenog stanja. Naravno, rekli smo da nećemo istaknuti što to znači. Razmislite o tome: samo boraveći u najsloženijoj grupi ljudi i u najsloženijoj okolini, može se kultivirati gong na visokoj razini - to je značenje tih riječi.
Urođena kvaliteta
Urođena kvaliteta je određena prema količini supstance de u tijelu u drugoj dimenziji. S manje dea i više crne supstance, karmičko polje bit će veliko. U tom je slučaju slaba urođena kvaliteta. S mnogo dea ili bijele supstance, karmičko polje će biti malo. Prema tome, ova osoba ima dobru urođenu kvalitetu. Bijela i crna supstanca mogu biti transformirane jedna u drugu. Kako se transformiraju? Čineći dobra djela, stvara se bijela supstanca, jer se ona postiže kroz izdržavanje tegoba, kroz patnju u nevoljama ili čineći dobra djela. Crna supstanca se stvara radeći pogrešna, loša djela i to je karma. To prolazi kroz takav transformacijski proces. Međutim, može također biti naslijeđeno. Zato što slijedi izravno dušu, to nije nešto iz jednog života, nego je sakupljeno iz dalekih vremena. Zbog toga ljudi govore o nagomilanoj karmi i sakupljanju dea. Mogu biti naslijeđeni i od predaka. Ponekad se sjetim što su stari Kinezi ili stariji ljudi govorili: "Nečiji preci su sakupljali de. Sakupljaj de ili ga izgubi." To je tako točno! To je zaista vrlo točno.
Čovjekova dobra ili loša urođena kvaliteta može odrediti je li dobra ili loša njegova kvaliteta prosvjetljenja. Čovjekova loša urođena kvaliteta čini vrlo lošom njegovu kvalitetu prosvjetljenja. Zašto je tako? Zato što se s dobrom urođenom kvalitetom ima puno bijele supstance koja je izjednačena s našim univerzumom i karakteristikama Zhen, Shan, Ren, bez prepreka. Karakteristike univerzuma mogu se manifestirati izravno u tvojem tijelu i biti u izravnom kontaktu s njime. Međutim, crna supstanca je suprotnost tome, zato što je dobivena čineći loša djela i kreće se u smjeru suprotnom od karakteristika univerzuma. Zbog toga ova crna supstanca postaje odvojena od karakteristika našeg univerzuma. Kada se ona nakupi u velikoj količini, formirat će polje, okružujući tijelo i zamotavajući ga unutra. Što je polje veće, to je veća gustoća i debljina, a to će kvalitetu prosvjetljenja učiniti lošijom. Pošto je takav čovjek nakupio crnu supstancu čineći kriva djela, on je nesposoban primiti karakteristike univerzuma Zhen, Shan, Ren. Takvoj je osobi obično teže vjerovati u kultivacijsku praksu. Što je lošija kvaliteta prosvjetljenja, naići će se na veći karmički otpor. Što više nevolja propati, manje će vjerovati, i bit će mu sve teže prakticirati kultivaciju.
Lakše je nekome s puno bijele supstance prakticirati kultivaciju zato što, u procesu kultivacije, sve dok se osoba izjednačava s karakteristikama univerzuma, a njezin xinxing se poboljšava, njezin de će se transformirati izravno u gong. Za nekoga s puno crne supstance, postoji dodatna procedura. To je kao proizvod koji se proizvodi u tvornici: ostali dolaze s pripremljenim materijalom, dok ta osoba dolazi sa sirovim materijalom koji se treba preraditi. Mora proći takav proces. Zato treba najprije pretrpjeti patnje i eliminirati karmu i tako je transformirati u bijelu supstancu, formirajući supstancu de. Samo tada može razviti gong visoke razine. Međutim, takva osoba obično nema dobru urođenu kvalitetu prosvjetljenja. Ako zatražiš od nje da više pati, ona će manje vjerovati i bit će joj teže to izdržati. Zato je teško za nekoga s puno crne supstance prakticirati kultivaciju. Također, Tao škola ili škola prakse koja uči samo jednog učenika, zahtijevale su da učitelj traži učenika, umjesto obratno. To je određeno time koliko puno takvih stvari nosi učenikovo tijelo.
Urođena kvaliteta određuje kvalitetu prosvjetljenja, ali to nije apsolutno. Neki ljudi nemaju vrlo dobru urođenu kvalitetu, ali njihova kućna okolina je vrlo dobra i mnogi članovi obitelji prakticiraju kultivaciju. Neki od njih su religiozni vjernici i jako vjeruju u kultivacijsku praksu. U ovakvoj okolini, može se vjerovati u to, a to dopušta kvaliteti prosvjetljenja da napreduje i tako nije posve apsolutno. Neki ljudi imaju vrlo dobru urođenu kvalitetu, ali uslijed toga što su obrazovani, s tom malom količinom znanja našeg praktičnog društva i apsolutnim metodama u ideološkom obrazovanju prije nekoliko godina, postali su vrlo ograničeni i ne vjeruju ničemu izvan njihovog znanja. To može ozbiljno utjecati na njihovu kvalitetu prosvjetljenja.
Na primjer, podučavao sam otvaranje nebeskog oka drugi dan tečaja. Jedna osoba s dobrom urođenom kvalitetom, imala je odmah otvoreno nebesko oko na vrlo visokoj razini. Vidio je mnogobrojne scene koje mnogi drugi ljudi nisu mogli vidjeti. Rekao je drugima: "Super, vidio sam kako Faluni padaju kao snježne pahuljice na tijela ljudi u cijelom gledalištu. Vidio sam kako izgleda Istinsko tijelo Učitelja Lija, vidio sam aureolu oko Učitelja Lija, vidio sam kako Falun izgleda i koliko mnogo Fashena ima." Vidio je da je učitelj Li držao predavanja na različitim razinama i kako Falun podešava tijela praktikanata. Vidio je također da je tijekom predavanja učiteljev Gongshen116 držao predavanja na svakoj različitoj razini. Vidio je i nebeske vile kako posipaju cvijeće, itd. Vidio je sve te prekrasne stvari i to znači da je njegova urođena kvaliteta bila prilično dobra. Kako je išao sve dalje i dalje, na kraju je rekao: "Ja ne vjerujem u te stvari." Znanost je već potvrdila neke od tih stvari; i moderna znanost može objasniti mnoge stvari; o tome smo već raspravljali. To je zato što je ono što qigong podrazumijeva, zaista izvan razumijevanja moderne znanosti - to je sigurno. S ovog stanovišta, nečija urođena kvaliteta ne određuje u potpunosti njegovu kvalitetu prosvjetljenja.
Prosvjetljenje
Što je prosvjetljenje? Prosvjetljenje je pojam iz religije. U budizmu se odnosi na praktikantovo razumijevanje Buddha Fa, na prosvjetljenje u pogledu razumijevanja i konačno prosvjetljenje. To znači prosvjetljenje mudrosti. Ipak, to se danas već primjenjuje na obične ljude, sugerirajući da je ta osoba vrlo pametna i može pročitati što njezin šef ima na umu. Može brzo učiti i zna kako zadovoljiti svog šefa. Ljudi to zovu dobrom kvalitetom prosvjetljenja i obično se tako i podrazumijeva. Kada se uzdigneš malo iznad razine običnih ljudi, uvidjet ćeš da su principi na toj razini, prema shvaćanjima običnih ljudi, obično krivi. To uopće nije prosvjetljenje na koje mi mislimo. Umjesto toga, kvaliteta prosvjetljenja lukavih ljudi nije dobra, zato što će osoba koja je previše lukava samo površno obavljati svoj posao, da zadovolji šefa ili nadzornika. U tom slučaju, neće li stvarni posao obaviti netko drugi? Prema tome, ova osoba će dugovati drugima. Zato što je lukava i zna kako udovoljiti drugima, imat će više koristi, dok će ostali podnositi veće gubitke. Zato što je lukava, neće trpjeti gubitke niti će lako nešto izgubiti. Stoga, drugi moraju trpjeti gubitke. Što više pazi na ovakve sitne praktične dobitke, postaje sve više ograničena i češće osjeća da su materijalni dobitci običnih ljudi, nešto što ne može pustiti. Smatrat će se vrlo praktičnom i neće trpjeti gubitke.
Neki ljudi čak zavide ovakvoj osobi. Kažem vam da joj ne zavidite. Ne znate kako zamoran život ona vodi: ne može jesti niti dobro spavati, boji se gubljenja osobnih interesa čak i u snovima i dat će sve za osobne dobitke. Možemo reći da vodi zamoran život, jer je sav posvećen tome. Kažem vam, kada učinite korak natrag u konfliktu, vidjet ćete da su mora i nebesa bezgranična i to će zasigurno biti drukčija situacija. Ovakva osoba neće popustiti i vodi najzamorniji život. Ne bi trebao učiti od takve osobe. Rečeno je u zajednici kultivatora: "Takva osoba je potpuno izgubljena. Ona je totalno izgubljena među običnim ljudima, zbog materijalnih dobitaka." Neće biti lako tražiti od nje da čuva svoj de! Ako zatražiš od nje da prakticira kultivaciju, neće ti vjerovati: "Prakticirati kultivaciju? Kao praktikant, nećeš se boriti kada si napadnut ili kada te proklinju. Kada vam drugi zadaju probleme, umjesto da im uzvratite na isti način, razmišljate o tome kako im morate zahvaliti. Svi postajete Ah Q! Svi ste mentalno bolesni!" Za takvu osobu nema načina da razumije kultivacijsku praksu. Reći će da si neshvatljiv i budalast. Ne bi li rekao da ju je teško spasiti?
To nije prosvijetljenost na koju mislimo. To što ova osoba zove "budalastim" u pogledu osobnih interesa, prosvijetljenost je o kojoj govorimo. Naravno, takva osoba nije zaista budalasta. Pitanju osobnih, postojećih interesa jednostavno prilazimo s ravnodušnošću, dok smo u drugim područjima vrlo mudri. U pogledu provođenja znanstveno-istraživačkih projekata i izvršenja zadataka od strane naših nadređenih ili drugih dužnosti, imamo vrlo jasne misli i izvodimo ih vrlo dobro. Samo u pogledu naše osobne dobiti ili međuljudskih sukoba, manje marimo. Tko će to zvati budalastim? Budite sigurni da nitko neće reći da ste budalasti.
Razgovarajmo o zaista budalastoj osobi, jer ovaj princip je totalno obrnut na visokim razinama. Malo je vjerojatno da će budalasta osoba napraviti veće nedjelo među običnim ljudima i vjerojatno se neće natjecati i boriti za osobni interes. Ona ne traži slavu i ne gubi de, ali drugi će joj ga dati. Pretukavši je ili psujući, dat će joj de, a ova supstanca je veoma dragocjena. U našem univerzumu postoji pravilo: bez gubitka nema dobitka. Za dobiti, mora se izgubiti. Kada ostali vide ovu veoma budalastu osobu, oni će ju vrijeđati: "Ti si takva budala!" S ovakvim verbalnim zlostavljanjem, bit će joj bačen komadić dea. Iskorištavajući ju, ti si na strani koja dobiva, pa onda moraš i nešto izgubiti. Ako netko dođe i udari ju, uz riječi: "Ti si takav idiot", bit će joj opet bačen veliki komad dea. Kada ju nasilnik provocira ili ju udari, ona će se samo nasmiješiti: "Donesi to. Daješ mi de i neću odbiti niti komadić!" Prema pravilima s visokih razina, razmislite o tome tko je pametan? Nije li ova osoba pametna? Ona je najpametnija, jer ne gubi nimalo dea. Kada bacaš de toj osobi, ona ne odbija ni komadić. Uzet će sve i prihvatiti sa smiješkom. Ona može biti budalasta u ovome životu, ali neće biti u idućem - njezina prvobitna duša nije budalasta. Rečeno je u religiji da će osoba s mnogo dea postati službenik visokog ranga ili će stvoriti veliko bogatstvo u idućem životu, jer je sve to zamijenjeno za njezin de.
Rekli smo da se de može transformirati izravno u gong. Ne dolazi li visina tvoje kultivacijske razine od transformacije ovog dea? On može biti transformiran izravno u gong. Nije li gong koji određuje nečiju razinu i gong potenciju, transformiran iz ove supstance? Ne misliš li da je to veoma dragocjeno? Može doći s rođenjem i otići sa smrću. U budizmu je rečeno da je tvoja kultivacijska razina, tvoj Status dostignuća. Koliko žrtvuješ, toliki će biti i iznos koji ćeš dobiti - to je takav princip. U religiji je rečeno da se s deom može postati visoko rangirani službenik ili stvoriti veliko bogatstvo u sljedećem životu. Netko s malo dea može imati teškoće čak i kod prošenja hrane, jer nema de za zamjenu. Bez gubitka nema dobitka! Kad netko nema nimalo dea, izumrijet će mu i tijelo i duša; bit će zaista mrtav.
U prošlosti, postojao je qigong majstor čija je razina bila veoma visoka kada je prvi put izišao u javnost. Qigong majstor je poslije postao opsjednut slavom i vlastitim interesima. Njegov majstor je odveo njegovu sporednu dušu jer on pripada onim ljudima koji kultiviraju sporednu dušu. Dok je njegova sporedna duša još uvijek bila tu, ona ga je kontrolirala. Na primjer, jednoga dana na njegovom radnom mjestu dijelili su stanove. Nadzornik je rekao: "Neka dođu svi kojima treba stan, opišite nam svoje stanje i objasnite zašto vam treba." Svi su se pobrinuli za svoje razloge, dok on nije rekao niti riječ. Na kraju, nadzornik je otkrio da on ima veću potrebu od drugih i da stan treba biti dodijeljen njemu. Ostali su se bunili: "Ne, stan ne bi trebao biti dodijeljen njemu. Trebao bi biti dodijeljen meni, jer je meni potrebniji." Spomenuta osoba je rekla: "Onda ga uzmi." Običan bi ga čovjek smatrao budalastim. Neki ljudi su znali da je praktikant i pitali su ga: "Ti, kao praktikant, ništa ne želiš. Što ti onda želiš?" Odgovorio im je: "Ja ću uzeti ono što drugi ne žele." U stvari nije bio nimalo budalast, već vrlo bistar. Samo u pogledu osobnih, pripadajućih interesa bio je takav. On vjeruje da treba slijediti prirodan tok. Ostali su ga opet pitali: "Što to današnji čovjek ne želi?" Odgovorio je: "Nitko ne želi kamen s poda koji je izudaran sa svih strana. Zato ću ga ja podići." Običnim ljudima je to neshvatljivo i ne mogu razumjeti praktikante. Oni to ne mogu razumjeti, jer je vrlo velika razlika između razina njihovog razmišljanja, a i rascjep između tih razina također je prevelik. Naravno, on neće sakupljati kamenje. Ukazao im je na princip koji obični ljudi ne mogu shvatiti: "Neću tražiti ništa među običnim ljudima." Razgovarajmo o kamenu. Znate da u budističkim skriptama piše: "U Raju Vrhovnog Blaženstva, drveće je od zlata pa tako i tlo, ptice, cvijeće i kuće. Čak je i Buddhino tijelo zlatno i sjajno." Tamo se ne može naći nijedan kamen. Rečeno je da je novac koji se tamo koristi to kamenje. On neće ići tamo i nositi komad kamena, ali im je spomenuo princip koji obična osoba ne može shvatiti. Zaista, praktikanti će reći: "Obični ljudi imaju svoje težnje, ali mi ne težimo za tim. Za ono što imaju obični ljudi, mi nismo zainteresirani. Ipak ono što mi imamo je nešto što obični ljudi ne mogu dobiti, čak i da žele."
U stvari, prosvijetljenost koju smo spominjali, odnosi se još uvijek na vrstu prosvijetljenosti za vrijeme procesa kultivacijske prakse i ona je upravo suprotna od prosvijetljenosti među običnim ljudima. Prosvijetljenost na koju mi mislimo, odnosi se zapravo na to hoće li se netko na putu prakse kultivacije prosvijetliti i prihvatiti Fa, podučavan od učitelja ili Tao podučavan od taoističkog učitelja, može li, dakle, smatrati sebe praktikantom kad nastupe patnje i hoće li se pridržavati Fa dok prakticira kultivaciju. Neki ljudi, bez obzira na to koliko im o tome govoriš, još uvijek neće vjerovati i mislit će da je mnogo praktičnije biti obična osoba. Oni će se držati svojih tvrdoglavih uvjerenja radije nego ih se odreći i to ih čini nesposobnim da vjeruju. Neki samo žele izliječiti bolesti. Čim spomenem da se qigong ne koristi za liječenje bolesti, njihovi umovi će reagirati negativno i zato neće vjerovati u ono što se podučava kasnije.
Neki ljudi jednostavno ne mogu poboljšati svoju kvalitetu prosvjetljenja. Oni proizvoljno počnu pisati bilješke u mojim knjigama. Oni praktikanti koji imaju otvoreno nebesko oko, vidjet će da je ova knjiga puna boja, zlatna je i sjajna. Svaka riječ nosi sliku mojeg Fashena. Kada bih govorio laži, varao bih sve. Oznaka koju si načinio izgleda veoma tamno. Kako se usuđuješ praviti oznake u knjizi? Što mi ovdje radimo? Zar te ne vodimo u prakticiranju kultivacije prema visokim razinama? Postoje stvari o kojima trebaš također razmisliti. Ova knjiga može voditi tvoju kultivacijsku praksu. Ne misliš li da je dragocjena? Možeš li istinski prakticirati kultivaciju obožavajući Buddhu? Stvarno si pun poštovanja i ne usuđuješ se niti lagano dotaknuti Buddhin kip, za koji svaki dan pališ mirisne štapiće, a ipak se usuđuješ upropastiti Dafa koji može istinski voditi tvoju kultivacijsku praksu.
Govoreći o pitanju kvalitete prosvjetljenja, ono se odnosi na dubinu tvojeg razumijevanja nečega što se pojavljuje tijekom kultivacije na različitim razinama ili određenog Fa koji je učitelj podučavao. Ipak, to još uvijek nije temeljno prosvjetljenje o kojem govorimo. Temeljno prosvjetljenje o kojem govorimo, odnosi se na sljedeće: u nečijem životu od početka prakse kultivacije, stalno će se uzdizati i otpuštati ljudske vezanosti i različite želje i njegov gong će neprekidno rasti, sve do zadnjeg koraka kultivacijske prakse. Kada se supstanca de potpuno preobrazi u gong i kultivacijsko putovanje ove osobe oblikovano od učitelja dođe do kraja, "bum!", sve brave će eksplodirati u jednom trenutku. Njegovo nebesko oko će dostići najvišu točku njegove razine i on će na svojoj razini moći vidjeti istinu različitih dimenzija, forme postojanja različitih života i materiju u različitim vremenskim prostorima te istinu našega univerzuma. Pojavit će se sve njegove božanske moći i on će biti sposoban kontaktirati s različitim vrstama života. Nije li ova osoba od tog trenutka velika prosvijetljena osoba ili osoba prosvijetljena kroz kultivacijsku praksu? Kada se prevede na stari indijski jezik, on je zapravo Buddha.
Prosvjetljenje o kojem govorimo je ovo temeljno prosvjetljenje, koje pripada iznenadnoj formi prosvjetljenja. Iznenadno prosvjetljenje znači da je osoba zaključana tijekom cjeloživotne kultivacije i ne zna koliko je visoka razina njezinog gonga ili u kojem se obliku pojavljuje njezin kultivirani gong. Ne osjeća ništa, čak su sve stanice u tijelu zaključane. Gong kojeg kultivira zatvoren je do posljednjeg trenutka i samo tada može biti oslobođen. Samo netko sa sjajnom urođenom kvalitetom može to napraviti, jer je ova kultivacija vrlo bolna. Mora se započeti time da se bude dobra osoba. Uvijek treba poboljšavati xinxing, podnositi patnje, stalno se uzdizati u kultivaciji i neprekidno nastojati poboljšavati xinxing, iako ne može vidjeti svoj gong. Kultivacija je najteža za ovakvu osobu i ona mora imati sjajnu urođenu kvalitetu. Ova će osoba prakticirati kultivaciju godinama bez da išta zna.
Postoji i druga forma prosvjetljenja, nazvana postupno prosvjetljenje. Već na samom početku mnogi su ljudi osjetili okretanje Faluna. U isto vrijeme, ja sam također svima otvorio nebesko oko. Zbog različitih razloga, neki ljudi će imati mogućnost vidjeti stvari u budućnosti, ako je nemaju sada. Bit će sposobni vidjeti, najprije mutno, a onda sve jasnije i prolazit će kroz razne faze, od nemogućnosti korištenja, do znanja kako to koristiti. Razina će stalno rasti. Kako se tvoj xinxing poboljšava i kako se napuštaju različite vezanosti, razvijat će se različite nadnaravne sposobnosti. Cijeli transformacijski proces kultivacijske prakse i transformacijski proces tijela pojavit će se pod okolnostima pod kojima ćeš ih moći vidjeti ili osjetiti. Promjene će se nastaviti do posljednjeg koraka, kada ćeš moći potpuno razumjeti istinu univerzuma i kada ćeš dosegnuti najvišu očekivanu točku kultivacije. Transformacija bentija i pojačavanje nadnaravnih sposobnosti dostići će određeni stupanj i postupno će postići ovaj cilj. To je postupno prosvjetljenje. Ni ova kultivacijska metoda postupnog prosvjetljenja također nije laka. S nadnaravnim sposobnostima, neki ljudi se neće moći odreći svojih vezanosti i vjerojatno će se isticati ili činiti neka loša djela. Na taj način će izgubiti gong, a njihova kultivacijska praksa će biti uzaludna i sve će se upropastiti. Neki ljudi mogu promatrati i mogu vidjeti očitovanje različitih života na različitim razinama. Netko vas može pitati da napravite ovo ili ono. Ta osoba može od vas tražiti da prakticirate njezine stvari i uzeti vas za svog učenika, ali ne može vam pomoći da postignete Ispravno dostignuće, kad ga ni ona sama nije postigla.
Pored toga, sva bića u višim dimenzijama su božanstva i ona mogu postati jako velika i u potpunosti pokazati svoje nadnaravne moći. Ako ti um nije ispravan, nećeš li ih slijediti? Jednom kada ih počneš slijediti, tvoja kultivacijska praksa će završiti i biti uzaludna. Čak i ako je to biće istinski Buddha ili istinski Tao, svejedno ćeš morati započeti ispočetka svoju kultivacijsku praksu. Nisu li ta bića besmrtna, bez obzira na to s koje razine nebesa dolaze? Samo kada se dosegne vrlo visoka razina kultivacije i postigne cilj, može se potpuno uzdići iznad i izvan. U očima obične osobe, božanstvo će zasigurno biti visoko, divovsko i vrlo moćno. Ipak možda ni to biće nije postiglo Ispravno dostignuće. S miješanjem različitih poruka i smetnjama različitih scena, možeš li ostati neometan? Zbog toga je također teško prakticirati kultivaciju s otvorenim nebeskim okom i teže je dobro kontrolirati xinxing. Srećom, mnogi će naši praktikanti ipak imati svoje nadnaravne moći, otključane na pola puta tijekom njihovog kultivacijskog procesa i onda će stići do stanja postupne prosvijetljenosti. Nebesko oko će svima biti otvoreno, ali nadnaravnim moćima mnogih ljudi nije dopušteno pojaviti se. Kada tvoj xinxing postupno dosegne određenu razinu i ti budeš mogao vladati sobom mirnog uma, tada će sve moći odjednom biti otvorene za tebe. Na određenoj razini, ući ćeš u stanje postupne prosvijetljenosti i tada će ti biti lakše dobro voditi samog sebe. Pojavit će se sve različite nadnaravne sposobnosti. Uzdizat ćeš se samostalno u kultivaciji, dok na kraju ne budu sve otključane. Bit će ti dopušteno imati ih kad budeš na pola puta tijekom svoje kultivacijske prakse. Mnogi naši praktikanti pripadaju ovoj grupi, pa ne bi trebao biti nestrpljiv da vidiš stvari.
Svi ste možda čuli da Zen budizam također govori o različitostima između iznenadne i postupne prosvijetljenosti. Huineng, šesti poglavar u Zen budizmu, podučavao je iznenadno prosvjetljenje, dok je Shenxiu117, iz sjeverne škole Zen budizma, podučavao postupno prosvjetljenje. Rasprava između njih dvojice na budističkim studijima, trajala je vrlo dugo u povijesti. Ja to zovem besmislenim. Zašto? Zato što se to što su oni mislili, odnosi samo na razumijevanje jednog principa u procesu kultivacijske prakse. Prema tom principu, netko će razumjeti odjednom, dok će se drugi postupno prosvjetljavati i postupno razumijevati. Je li važno kako će se netko prosvijetliti? Bolje je kada se razumije odjednom, ali je u redu i ako se netko postupno prosvjetljava. Nisu li oba slučaja prosvjetljenje? Oba jesu prosvjetljenje, pa su zato i oba ispravna.
Ljudi sa sjajnom urođenom kvalitetom
Što je osoba sa "sjajnom urođenom kvalitetom"? Postoje razlike između nekoga sa sjajnom urođenom kvalitetom i nekoga s dobrom ili lošom urođenom kvalitetom. Izuzetno je teško pronaći nekoga sa sjajnom urođenom kvalitetom, jer je potreban dugi povijesni period da se rodi takva osoba. Naravno, osoba sa sjajnom urođenom kvalitetom mora najprije imati veliku količinu dea i veoma veliko polje ove bijele supstance - to je sigurno. U međuvremenu bi ta osoba trebala biti sposobna izdržati najteže od svih patnji. Mora imati um velikog strpljenja i biti sposobna žrtvovati se. Mora biti sposobna sačuvati de, imati dobru kvalitetu prosvjetljenja, itd.
Što su najteže od svih patnji? Postoji vjerovanje u budizmu da biti čovjek znači patiti - sve dok si ljudsko biće, moraš patiti. Vjeruje se da životi u svim drugim dimenzijama nemaju naša obična ljudska tijela. Oni zbog toga neće postati bolesni niti će imati problem rođenja, starenja, bolesti i smrti. Tamo nema takvih patnji. Ljudi u drugim dimenzijama mogu levitirati jer su u bestežinskom stanju i vrlo su lijepi. Zbog svog tijela, obični ljudi će naići na razne probleme: oni ne mogu podnijeti hladnoću, toplinu, žeđ, glad ili umor i još uvijek će se rađati, bit će stari, bolesni i umirat će. U svakom slučaju nije im udobno.
Čitao sam u novinama da su u vrijeme potresa u Tangshanu118 mnogi ljudi stradali u potresu, ali neki su spašeni. S tom grupom ljudi provedeno je posebno društveno istraživanje. Pitali su ih: "Kako ste se osjećali u stanju bliske smrti?" Iznenađuje da su se svi složili oko iste jedinstvene situacije. Naime, u trenutku bliske smrti, nisu bili uplašeni, upravo suprotno, nenadano su imali osjećaj olakšanja, praćen jednom vrstom podsvjesnog uzbuđenja. Neki su osjetili slobodu od robovanja tijelu i mogli su lebdjeti veoma lako i čudesno; bili su također sposobni vidjeti svoja tijela. Neki su mogli vidjeti živote u drugim dimenzijama, a drugi su i otišli na neka mjesta. Svi su spominjali osjećaj olakšanja u tom trenutku i jednu vrstu podsvjesnog uzbuđenja, bez osjećaja patnje. To ukazuje na to da se s ljudskim, fizičkim tijelom pati, ali s obzirom na to da svi dolaze iz majčine utrobe na isti način, nitko ne zna da je to patnja.
Spomenuo sam da je potrebno izdržati najteže od svih patnji. Neki dan sam spomenuo kako je koncept vrijeme-prostora našeg čovječanstva drugačiji od drugih, većih vrijemeprostora. Ovdje je jedan shichen dva sata, što je u tom prostoru godina. Ako osoba prakticira kultivaciju u ovakvim grubim uvjetima, smatrat će se istinski izvanrednom. Kada ovaj čovjek razvije srce za Tao i želi prakticirati kultivaciju, on je jednostavno sjajan. S takvim teškoćama, još uvijek nije izgubio svoju izvornu prirodu i želi se vratiti svom izvoru kroz kultivacijsku praksu. Zašto se praktikantima bezuvjetno pomaže? Upravo zbog toga. Kada ovaj čovjek prosjedi u meditaciji jednu noć u ovoj dimenziji običnih ljudi, i kada oni to vide, reći će da je zaista izvanredan, jer on sjedi tamo već šest godina. To je zato što je jedan naš shichen jednak jednoj tamošnjoj godini. Dimenzija našeg čovječanstva je veoma posebna.
Kako netko izdrži najteže od svih patnji? Na primjer, jednoga dana osoba odlazi na posao, a tamo nije baš najbolje. Ovakva situacija se ne može nastaviti, jer ljudi ne obavljaju svoj posao. Radno mjesto će se reformirati i koristit će se radnici na ugovor. Višak radnika će biti otpušten i ova osoba je jedna od onih kojima su nenadano oduzete zdjele s rižom. Kako će se osjećati? Nema drugih mjesta za zarađivanje dohotka. Kako će preživjeti? Nema drugih sposobnosti, pa tužno odlazi kući. Kad dođe kući vidi da je jedno od roditelja bolesno i u teškom je stanju. Zabrinut, požuri odvesti roditelja u bolnicu. Proći će kroz mnoge probleme da bi posudio novac za bolničko liječenje. Vratit će se kući da pripremi nešto za roditelja. Tek što je stigao, školski učitelj kuca na vrata: "Vaše dijete je ozlijedilo nekoga u tučnjavi, trebali biste požuriti i pogledati." Odmah nakon što je to sredio, vraća se kući i čim sjedne, zazvoni telefon i netko mu govori: "Vaša supruga ima aferu s drugim." Naravno, nećeš naići na baš takav scenarij. Obična osoba ne može podnijeti ovakve patnje i počinje razmišljati: "Zašto živim? Zašto ne nađem uže, objesim se i završim sa svime?" Ja vam samo govorim da treba biti sposoban izdržati najteže od svih patnji. Naravno, one ne moraju biti u ovakvom obliku. Ipak, konflikti između ljudi, kao i nesloga koja jača tvoj xinxing i natjecanje za osobnu dobit, stvari su koje nisu ništa slabije od spomenutih problema. Mnogi ljudi žive samo zato da bi dokazali da su u pravu ili da sačuvaju obraz i objesit će se kada više ne budu mogli rješavati probleme. Dakle, mi moramo prakticirati kultivaciju u ovako složenoj okolini i moramo biti sposobni izdržavati najteže patnje. U međuvremenu, moramo imati srce velikog strpljenja.
Što je "srce velikog strpljenja"? Kao praktikant, prva stvar koju bi trebao moći učiniti je, ne uzvratiti kada te tuku ili psuju - moraš biti tolerantan. U suprotnom, kakav si ti praktikant? Netko kaže: "Teško je biti tolerantan, ja imam lošu narav." Ako tvoja narav nije dobra, trebaš ju mijenjati, jer kao praktikant trebaš biti tolerantan. Neki ljudi će izgubiti živce prilikom discipliniranja djece, vikat će na njih i pritom stvoriti pravu scenu. Ti ne bi trebao biti takav s djecom, niti bi se trebao uzrujavati. Trebaš odgajati djecu razumno, tako da ih zaista možeš dobro učiti. Ako ne možeš prijeći preko sitnice i lako gubiš živce, kako možeš očekivati povećanje gonga? Netko kaže: "Ako me netko udari dok hodam niz ulicu, a nitko me tu ne poznaje, mogu tolerirati." Kažem da to nije dovoljno dobro. Možda ćeš u budućnosti biti ošamaren dva puta i izgubit ćeš obraz pred nekim pred kim to najmanje želiš. To će se dogoditi da bi se vidjelo kako ćeš riješiti ovo pitanje i možeš li to izdržati. Ako možeš tolerirati, a ipak te muči u mislima, to još uvijek nije dovoljno dobro. Kao što znaš, kada osoba dosegne razinu Arhata, ona nije zabrinuta ni za što. Ona ne mari u svom srcu ni za kakve probleme običnih ljudi i uvijek će se smiješiti i biti dobre volje. Bez obzira na to koliki gubitak ona pretrpjela, još će se uvijek smiješiti i biti dobre volje, bez imalo zabrinutosti. Ako ovo zaista možeš, već si dostigao ulaznu razinu za Status dostignuća arhatstva.
Netko je rekao: "Ako se tolerancija prakticira do te mjere, obični ljudi će reći da smo prevelike kukavice i da nas se lako iskorištava." Ja to ne zovem kukavičlukom. Razmislite: čak i među običnim ljudima srednjih godina ili među starijim ljudima, oni s visokim stupnjem obrazovanja, također vježbaju samosvladavanje i obuzdavanje od prepirki s drugima, da ne spominjemo naše praktikante. Kako se to može razumjeti kao kukavičluk? Rekao bih da je to odraz velikog strpljenja i izraz snažne volje. Samo praktikant može imati srce velikog strpljenja. Postoji izreka: "Kad je prosječna osoba ponižena, izvući će mač za borbu." Za običnog čovjeka je prirodno, ako me psuješ i ja ću tebe, ako me udariš, ja ću ti vratiti. To je obična osoba. Može li se on zvati praktikantom? Kao praktikant, bez snažne volje i samosvladavanja, nećeš biti sposoban pravilno postupiti.
Vi znate da je u davna vremena živio čovjek zvan Han Xin119, za koga se govorilo da je bio vrlo sposoban, kao stariji general Liu Banga120 i kao glavni oslonac države. Zašto je imao tako velika dostignuća? Rečeno je da je Han Xin bio izuzetna osoba, čak i u mladim danima. Postoji priča o Han Xinu koja govori da je izdržao poniženje puzanja kroz nečije noge. Han Xin je u svojoj mladosti volio prakticirati borilačke vještine, a praktikanti borilačkih vještina obično su nosili mač. Jednoga dana, dok je hodao ulicom, lokalni izgrednik blokirao mu je put s rukama oko pasa: "Zbog čega nosiš mač? Usuđuješ li se ubiti nekoga? Ako se usuđuješ, odrubi mi glavu." Dok je pričao, spustio je glavu naprijed. Han Xin je mislio: "Zašto bih ti odrubio glavu?" I tada se ubojstvo prijavljivalo vladi i za nj se moralo platiti životom. Kako se može ubiti po volji? Kada je izgrednik vidio da se Han Xin ne usuđuje ubiti ga, rekao je: "Ako se ne usuđuješ ubiti me, moraš mi puzati između nogu." Han Xin mu je zaista puzao između nogu. To pokazuje da je Han Xin imao srce velikog strpljenja. Zato što je bio drugačiji od običnih ljudi, mogao je ostvariti ovako velika dostignuća. Moto običnih ljudi je da treba živjeti zbog dokazivanja ili očuvanja obraza. Razmislite svi: živjeti zbog dokazivanja i očuvanja obraza - nije li to zamorno? Nije li bolno? Je li isplativo? Han Xin je prije svega bio običan čovjek. Kao praktikanti, trebali biste biti bolji od njega. Naš je cilj uzdignuti se iznad i izvan razine običnih ljudi i težiti ka višim razinama. Nećemo naići na ovakvu situaciju. Ipak, poniženje i nevolja koju praktikant izdrži među običnim ljudima nisu nužno lakši od toga. Rekao bih da trvenje među ljudima, koje jača tvoj xinxing, nije ništa lakše od toga, može čak biti i gore i također je prilično teško.
U međuvremenu, praktikant bi trebao biti sposoban žrtvovati se, napuštati različite vezanosti i želje običnih ljudi. Nemoguće je to učiniti odjednom pa to možemo činiti postupno. Da to možeš učiniti danas, sada bi već bio Buddha. Za kultivacijsku praksu treba vremena, ali ne bi trebalo popuštati. Netko bi mogao reći: "Učitelj je rekao da za kultivacijsku praksu treba vremena - učinimo to polako." To neće biti dovoljno! Moraš biti strog prema sebi. U kultivaciji Buddha Fa, trebaš snažno kročiti naprijed.
Također, moraš biti sposoban čuvati de, održavati svoj xinxing i ne činiti stvari po volji. Ne bi smio usput činiti što god poželiš i moraš biti sposoban održavati svoj xinxing. Među običnim ljudima često se čuje ova tvrdnja: "Čineći dobra djela sakuplja se de." Praktikant ne prakticira zbog sakupljanja dea jer mi vjerujemo u njegovo očuvanje. Zašto vjerujemo u očuvanje dea? Zato što smo vidjeli ovakvu situaciju: sakupljanje dea je nešto u što vjeruju obični ljudi, jer oni žele sakupljati de i činiti dobra djela, tako da bi živjeli dobro u sljedećem životu. Međutim, kod nas ne postoji to pitanje. Ako uspiješ u kultivacijskoj praksi, postići ćeš Tao i tada neće postojati pitanje tvog idućeg života. Kada ovdje govorimo o očuvanju dea, to ima drugačiju nijansu značenja. Naime, ove dvije supstance, nošene u našim tijelima, nisu nakupljene u jednom životnom vijeku - naslijeđene su iz davnih vremena. Iako možeš voziti bicikl kroz cijeli grad, možda nećeš naići na mogućnost da činiš dobra djela. Iako možeš tako raditi svaki dan, možda nećeš imati takvu priliku.
To ima još jednu nijansu značenja: u pokušajima sakupljanja dea, možeš misliti da je nešto dobro djelo, ali ako to učiniš, može se pokazati kao loše djelo. Ako se umiješaš u nešto što inače vidiš kao loše djelo, to se može pokazati kao dobro djelo. Zašto? Zato što ne možeš vidjeti pripadajuću karmičku vezu. Zakoni reguliraju poslove običnih ljudi, što nije problem. Biti praktikant je nadnaravno, pa kao nadnaravna osoba moraš se voditi nadnaravnim principima, umjesto mjeriti stvari principima običnih ljudi. Ako ti nije poznata karmička veza događaja, vjerojatno nećeš pravilno postupiti. Zato mi učimo nedjelovanje (wuwei) i ne bi smio raditi nešto samo zato što to želiš. Neki ljudi kažu: "Ja samo želim disciplinirati loše ljude." Rekao bih da ti je najbolje da postaneš policajac. Ne tražimo od tebe da ostaneš izvan stvari, kada se susretneš s ubojstvom ili zlonamjernom paljevinom. Govorim svima da, kada se pojavi sukob među ljudima, ili kada netko nekoga udari, ti ljudi vjerojatno duguju jedan drugome iz prošlosti i sada poravnavaju dug. Ako ih pokušaš zaustaviti, neće moći poravnati dug i morat će čekati drugi put i pokušat će ponovno. To znači da, ako ne možeš vidjeti karmičku vezu, možeš lako učiniti loša djela i izgubiti de kao posljedicu toga.
Nije strašno ako se obična osoba umiješa u probleme običnih ljudi, jer ona će koristiti principe običnih ljudi za prosuđivanje stvari. Ti moraš koristiti nadnaravne principe za promatranje stvari. Pitanje je xinxinga ako ne pomogneš zaustaviti ubojstvo ili zlonamjernu paljevinu, kad to vidiš. Kako ćeš inače pokazati da si dobra osoba? Ako ne pomogneš zaustaviti ubojstvo ili paljevinu, u što bi se drugo umiješao? Ipak treba nešto naglasiti: ove stvari zaista nemaju ništa s našim praktikantima. One ne moraju biti uređene tako da naiđeš na njih. Rekli smo da ti očuvanje dea omogućuje da izbjegavaš činiti pogreške. Ako možda učiniš neku sitnicu, možeš učiniti i loše djelo i onda ćeš izgubiti de. Jednom kada izgubiš de, kako možeš unaprijediti svoju razinu? Kako ćeš postići svoj krajnji cilj? To uključuje takva pitanja. Treba imati dobru kvalitetu prosvjetljenja. Dobra urođena kvaliteta može proizvesti dobru kvalitetu prosvjetljenja. Utjecaj okoline također može igrati ulogu.
Rekli smo još da bi ljudsko društvo postalo bolje i etički standardi bi ponovno narasli, kad bi svatko od nas kultivirao svoje unutarnje ja i istraživao svoj xinxing, tražeći razloge loših postupaka i način kako učiniti bolje idući put, ali i uzimao u obzir druge, prije poduzimanja neke radnje. Duhovna civilizacija121 bi također postala bolja, kao i javna sigurnost. Možda ne bi bilo ni policije. Ni s kim više ne bi trebalo upravljati, jer bi svatko disciplinirao sebe i tražio u sebi. Ne mislite li da bi ovo bilo sjajno? Vi znate da zakoni postaju sve obuhvatniji i sve savršeniji. Ipak, zašto još uvijek postoje ljudi koji čine loša djela? Zašto oni ne poštuju zakone? Zato što ne možeš upravljati njihovim srcima. Kada ih se ne vidi, oni će još uvijek činiti loša djela. Da svi kultiviraju svoje unutrašnje ja, bilo bi potpuno drukčije. Ne bi bilo potrebno osiguravati pravdu.
Ovaj Fa može biti podučavan samo do ove razine. Na tvojoj vlastitoj kultivaciji je da dostigneš ono što je na visokim razinama. Pitanja koja su neki ljudi postavljali, postajala su sve konkretnija. Ako ti objasnim sva životna pitanja, što bi ti preostalo za kultiviranje? Moraš prakticirati kultivaciju i samostalno se prosvijetliti. Da ti sve kažem, ne bi ti ništa preostalo za kultivaciju. Na sreću, Dafa je već objelodanjen i možeš se ponašati u skladu s Dafa.
Mislim da je moje vrijeme podučavanja Fa praktički došlo do kraja. Zato želim ostaviti istinske stvari svima, tako da postoji Fa koji će svakoga od vas voditi u budućoj kultivacijskoj praksi. Kroz cijelo vrijeme podučavanja ovog Fa, namjeravao sam raditi stvari prema principima odgovornosti za svakoga posebno i za društvo u cjelini. Mi smo zapravo slijedili takav princip, a rezultate neću komentirati. Na javnosti je da prosudi. Moja namjera je učiniti ovaj Dafa javnim i korisnim za što više ljudi, omogućujući onima koji zaista žele prakticirati kultivaciju, da napreduju u svojoj kultivacijskoj praksi, slijedeći Fa. U isto vrijeme, uz podučavanje Fa, objasnili smo i principe postojanja ljudskog bića i nadamo se da ćeš, ako se nakon tečaja ne budeš mogao kultivirati, slijedeći ovaj Dafa, barem biti dobra osoba. To će koristiti našem društvu. U stvari, ti već znaš kako biti dobra osoba. Nakon predavanja, bit ćeš dobra osoba.
Za vrijeme podučavanja Fa, bilo je stvari koje nisu prošle glatko i bilo je jako puno različitih vrsta smetnji. Zbog velike podrške organizatora, administratora u različitim profesijama i truda osoblja, naša su predavanja ipak bila prilično uspješna.
Sve što sam naveo u svojim predavanjima služi za vođenje svih do visokih razina u kultivacijskoj praksi. U prošlosti, nitko nije objašnjavao ovakve stvari u svojim podukama. Ono što smo podučavali je vrlo jasno i uključuje modernu znanost, kao i suvremenu znanost ljudskog tijela. Dodajmo još da je ono što je bilo podučavano, na vrlo visokoj razini. Prvenstvena namjera je omogućiti svima istinsko dobivanje Fa u budućnosti i uzdizanje kroz kultivacijsku praksu - to je moja namjera. Za vrijeme podučavanja Fa i gonga, mnogi ljudi su otkrili da je Fa vrlo dobar, ali i vrlo težak za slijediti. Zapravo, mislim da to ovisi o osobi je li teško ili ne. Obična osoba koja ne želi prakticirati kultivaciju, smatrat će da je kultivacija jednostavno preteška, neshvatljiva ili nemoguća. Kao obična osoba, ona ne želi prakticirati kultivaciju i smatra ju vrlo teškom. Lao Zi je rekao: "Kada mudra osoba čuje Tao, ona će marljivo prakticirati. Kada ga čuje prosječna osoba, ona malo hoće, malo neće prakticirati. Kada ga čuje budalasta osoba, glasno će mu se smijati. Ako mu se takva osoba ne smije glasno, to nije Tao." Istinskom praktikantu, rekao bih, dosta je lako i nije tako visoko za dosegnuti. U stvari, mnogi dugogodišnji praktikanti koji sjede ovdje, a neki od njih nisu prisutni, već su dosegnuli vrlo visoke razine u svojoj kultivacijskoj praksi. Nisam vam to rekao, da ne biste razvili neke vezanosti ili postali samozadovoljni. To bi imalo utjecaja na razvoj tvoje gong potencije. Istinski odlučan praktikant, sposoban je izdržati sve i otpustiti ili manje brinuti za bilo kakvu vezanost, kada je suočen s različitim osobnim interesima. Dokle god se može tako raditi, neće biti teško. Ti ljudi smatraju to teškim, jer ne mogu otpustiti te stvari. Sama kultivacijska praksa nije teška, niti je teško uzdizanje razine. Upravo zato što ne mogu otpustiti ljudski um, oni to zovu teškim. To je zato što je čovjeku vrlo teško odreći se nečega kad se suoči s praktičnom dobiti. Dobit je upravo ovdje pa kako možeš napustiti te vezanosti? To je zapravo razlog zašto se to smatra teškim. Kada se pojavi međuljudski sukob, ako ne možeš prakticirati strpljenje ili se postaviti kao praktikant u postupanju s tim problemom, rekao bih da je to neprihvatljivo. Kada sam u prošlosti prakticirao kultivaciju, mnogi veliki učitelji rekli su mi sljedeće: "Kada je teško izdržati, možeš izdržati. Kada je nemoguće napraviti, možeš napraviti." I to je baš tako. Zašto ne pokušaš kada se vratiš kući? Kada te obuzme stvarna nevolja ili patnja, pokušaj. Kada je teško izdržati, pokušaj izdržati. Kada izgleda nemoguće i rečeno je da je nemoguće, pokušaj i vidi je li moguće. Ako uspiješ, otkrit ćeš sljedeće: "Nakon prolaska sjenovitih vrba, bit će sjajno cvijeće i drugo selo ispred!"
Zato što sam pričao tako puno, bit će teško svima zapamtiti sve što je rečeno. Postavit ću vam samo nekoliko zahtjeva: nadam se da ćete se svi smatrati praktikantima u budućoj kultivacijskoj praksi i da ćete istinski nastaviti svoju kultivacijsku praksu. Nadam se da će i dugogodišnji i novi praktikanti biti sposobni prakticirati kultivaciju u Dafa i uspjeti u tome! Nadam se da ćete nakon odlaska kući, svi najbolje iskoristiti vrijeme za istinsku kultivacijsku praksu.